上卷:封侯拜将 第162章：八国运动会31 (第2/2页)

是啊，这个世界上金钱是万能的，以至于流传出一句话：有钱能使鬼推磨。
　　
　　但是：有钱的人如果碰上有权力的人，他所积累的取之不尽用之不竭的财富也将会在一瞬间被当权者使用武力而剥夺得干干净净。
　　
　　不过，再有权势的人也有一件事情办不到，那就是无法将一种深入人心的文化流派从人民心中彻底拔除。
　　
　　一统天下的秦始皇嬴政尚且做不到，更别提当时还没统一天下的秦武王嬴荡了。
　　
　　嬴荡虽贵为一国之君，但或多或少也忌惮盖山背后那些八大强国里面鱼龙混杂的知识分子所组成的无形声讨联盟，所以这也就使得秦王嬴荡必然要做好两手准备：
　　
　　1、假设盖山真的被打死了，他嬴荡为堵天下悠悠众口也必须以公侯之礼仪厚葬之；2、如果盖山还没被打死，他必须要将盖山救治妥当，至于以后定盖山什么罪？要经过深思熟虑后才能研究决定之。
　　
　　盖山经历了被打，救治再到下牢的痛苦过程，现在早已是身心俱疲。
　　
　　而另一边在通过特殊渠道获悉盖山境况的赵王赵雍也是格外地心急如焚。
　　
　　赵雍是一位极其爱才的君王，对于盖山在运动会上展示出来的天赋，他也是非常欣赏。并且盖山除了是名不可多得的运动好手之外，更是一位非常出色的治国能人。
　　
　　在盖山治理下的秦国某小县城已经基本实现了路不拾遗、夜不闭户的大同之景。若不是秦国的相关庸吏隐瞒不报，怕是秦王嬴荡也早就发现盖山的治国之才并委以更重要的职位。
　　
　　拯救盖山不仅仅是由于他自身的能力和天赋，同样也是让天下的读书人都知道：他赵雍是求贤若渴的，毕竟盖山和孔子、廉彪、擎云等人一样都是叔梁纥的后人……
　　
　　在公元前309年的时候，儒家已经逐步发展成为民间最大的一个学术流派，虽然各国在官方上还是采用法家（代表人物：管仲、李悝、商鞅、韩非、申不害）的思想来强国，但不可否认的是：儒家的发展已经开始慢慢追赶甚至超过法家的势头了。
　　
　　既然拯救盖山有如此多的直接与间接好处，那么这件事无论无何赵雍也是要做的。
　　
　　事不宜迟，赵雍立刻召集了一帮心腹共同商量着解救盖山的相关事宜。
　　
　　会议上大家畅所欲言，各抒己见，但似乎每一个人的建议都不可避免地各有侧重。
　　
　　有的觉得：盖山对于秦王而言是个鸡肋，最终也逃不过被斩杀的命运，但有钱能使鬼推磨，如果我们赵国赠一些钱财予秦国，以和平外交的形式将盖山引渡过来是非常可行的
　　
　　；有人觉得：赠送钱财显得我们赵国好像怕了他秦国一样，这样以后传出去也不好听，没面子，应该发动儒家在民间的影响力，利用舆论造势迫使秦王放人，如此便达到了不战而屈人之兵的目的；还有人觉得：咱赵国的胡服骑射计划已经实施好几年了，兵强马壮却未让别国知晓，这次正好可以拿秦国来立个威，应引赵国的铁骑列队于秦国行宫之外，逼迫嬴荡交出被羁押的运动员盖山并向世人展现出我赵国铁骑的威武霸气；又有人觉得：秦王嬴荡笃信天命，每日辰时、午时、酉时皆起三卦，若是派一细作在其卦面里做上手脚，再买通秦国卦师胡乱解说一通，定然能使本就多疑的秦王嬴荡当夜便下令驱逐盖山出境，当盖山走投无路之时，我们赵国再施以援助之手，届时他一定会对赵国、对大王感激涕零，以后定然万死也要报赵国和大王您的再造隆恩。
　　
　　众人都觉得自己的建议可行，但这些建议要么浪费人力物力，要么又太过于耗费时间，要么会激起大规模的兵戎相见，要么又过分依赖于天意使然……
　　
　　就在大家争论不休，谁也说服不了谁的时候，古灵精怪的廉颇凑上前去，朝着赵雍的面庞耳语了一番，顿时使得愁眉不展的赵王重新喜笑颜开了起来。
　　
　　赵雍考虑了一会儿，最终还是决定将廉颇提交的计策说与众人共议……
　　
　　众人听完后纷纷觉得此举着实太过冒险：大王乃万金之躯，岂能因救一秦国小吏而孤身犯险呢？
　　
　　要知道那秦王嬴荡可是吃人不吐骨头的饿狼，而且他现在最厌恶痛觉之人只怕就是大王您，大王您这一去可谓是凶多吉少啊！望大王三思……
　　
　　（预知后事如何？且听下回分解。）