第534章 百年无商神 (第2/2页)

“要不是商天开运大帝赵匡胤武功盖世，镇住大宋江山，加之其心胸豁达，在长天之上予以庇佑，我看啊，早他娘的灭亡个卵罗。”
　　
　　尊一的慷慨陈词，其他十一位九旬以上高道，个个只是颔首，无法开腔对答。毕竟这些人都是大宋子民，多说无益，不如不说。
　　
　　登州之罘山伍洞观慎留道长看大家一时语塞，岔开话题：“依贫道看来，大宋的百姓还是对于商门道观及民间商师十分敬重。登州、沧州那边，八成百姓会送孩子到商门道观或者拜在当地知名商师门下。”
　　
　　宝华山南珠宫德恒道长赞道：“难怪民谚说：商门武功莫懈怠，沧州挂帆闹大海；登州商门学归来，鏖战千军能奏凯。慎留、慎冻道兄功不可没啊。”
　　
　　慎留叹道：“可惜了慎冻道兄被吴乞买封了彩蛋商神，成了金国第一商神，成了金国千秋大业的保护神。宋天子还在听凭那些阴损小人摆活，以儒家狗屎经、荒唐话来理政御敌，掣肘李纲、种师道两大虎臣。”
　　
　　青州腊鱼宫夫壹笑道：“靖康天子面对金国的攻击，不能左兵右商，根本抓不住要害，自己的纲领是啥都整不明白，只会听那些经义儒生的连篇废话，这样搞下去，大宋必亡。贫道隐约看到了青州腊鱼宫也会出个金国商神。”
　　
　　此言一出，八十一位英雄无不是大惊失色，这可真是振聋发聩。当年呈遣道人留下的四句谶语：门楣其昌，勿忘西窗；左兵右商，宜作宪纲。商门弟子无人不知无人不晓。
　　
　　当年太宗以吉乡侯凤子楚为贩师高道访查使，以应山侯仰笑白为贩师高道延请使，从礼山关正商宫方丈厉岌那里，得到了呈遣道长留下的这四句谶语。太宗大为震动，一心要仰笑白找到呈遣道长。
　　
　　仰笑白派遣油伞商神太叔葭，在烂柯山元果宫找到了呈遣道长。于当年十月初八平度大帝圣诞，太宗驾临礼山关正商宫，亲自拜会了呈遣道长。道长解释了这四句谶语的大致意思。
　　
　　要想门楣昌盛，不能忘了从小长大的朋友。左手执兵，右手营商，是一个家庭兴旺发达的总纲。
　　
　　内中“西窗”二字，是指从小长大的朋友，即同窗。在商门之中，不能忘了一起拜师学艺的同门师兄弟。意思是，师兄弟互相支撑，互相扶持，必然能够使得家业振兴，光耀门楣。
　　
　　西窗指同窗好友的这一说法，出自李商隐《夜雨寄北》。
　　
　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
　　
　　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
　　
　　这里的“西窗”作何理解？为什么不是北窗、南窗或者东窗？其实，这几种“窗”在古诗词中并不少见。
　　
　　北窗：白居易《阴雨》有诗句“将何慰幽独，赖此北窗琴”。
　　
　　东窗：李白《口号吴王美人半醉》有“西施醉舞娇无力，笑倚东窗白玉床”。
　　
　　南窗：陶渊明《归去来兮辞》有“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”。
　　
　　“西窗”一般都是指的书房，一般是教书先生的寝卧，也指诗人读书弹琴的地方。所以李商隐的西窗，指的是从小一起读书长大的好友。
　　
　　呈遣道长这是总结了商门授徒法，商门师徒必须做到文武两面精通，永远不得更改。推而广之，商家的治家之道也必须恪守。再推而广之，对于治国理政何尝不是这样？
　　
　　因而，太宗感觉与呈遣道长的一番晤谈大有裨益，当即封呈遣道长为端国公，就以其烂柯山元果宫所在的端州为封国之号，元果宫赐号南帅宫，呈遣加号商门弘道天师。以公爵之格扩建南帅尤贯的主道场及天师宫。
　　
　　以其女弟子乐归为西江仙子，比同伯爵之封，以伯爵之格配置南帅宫的护法道士。西江，自然是烂柯山下流过来的大江，汇入珠江。
　　
　　又追封商天广州大总管、潮阳子尤贯为潮国公，责成吕端、仰笑白访查尤贯嫡派子孙袭爵。
　　
　　因南帅尤贯乃水果商神，南国百姓以水果为生者居多，元果宫的名号早已深入人心，故而南帅宫依然被人们称为元果宫。
　　
　　诸位高道总结了大宋的后六位天子治国理政不得要领，昏聩无能，小辈的商门豪侠无不敬服。大家更要为自己的前途命运设谋，下定决心，实施拓海大计。
　　
　　在这福州鲍园，闽中鲍鱼邓宝璋、老醋银蟒岳衡、侯官县令李承制等八十一位豪侠，详细计议拓海大计的实施步骤。他们一个个七嘴八舌，李承制命县主薄逐一记下，继而叫众英雄传阅。
　　
　　他们边吃酒边说，不觉就过了元宵节，又过了二月二春耕节。
　　
　　这天是个三月三上巳节，许多豪侠都四散去福州各地游山逛景，家里只剩下岳衡、邓宝璋、十二位九旬老道及尊一道长的徒弟蔡鹏云。
　　
　　将到中午，鲍园管家林千恶跑进来大喊：“老爷，流求国玉山元信宫方丈何早道长求见。”
　　
　　哟哬，原来流求国玉山元信宫的方丈，排到了何字辈，那必然是寒绝真人的来徒孙了。反过来，寒绝真人是何早的天师祖。
　　
　　何早怎么来了？他怎么知道福州鲍园的商门大会？又是谁知会他的呢？