第三百一十六章 最强战斗兵器（二） (第1/2页)

毕竟从大多数情况来看，限制人类的思想zìyóu，就是遏制人类的创造力，哪怕那种创造力是毫无意义的。思想zìyóu不仅仅是体现在脑海中，还表现在表达成语言文字，进行交流。
　　
　　这在人类以及大多数智慧文明中，都是普遍的道理，毕竟无限的思想，就代表无限的可能，无限的可能就代表无限的创造，这是一条无需证明的公理，在所有的宇宙文明中通用，发展最快的文明系列中，不管文明形式有多少差距，文明个体有多少差距，但他们都有一个共同xìng，至少都保证每个文明个体不因为思想zìyóu，不因为单纯的言论文字交流，就会受到致命的惩罚，甚至往往没有任何惩罚，就算有人反对整个文明的存在，只要只停留在口头上，不付诸行动，也没人理会。
　　
　　所以在之前公示主神身份的时候，他们也只是宣布主神为人类父系文明留下的保护力量，是人类的守护神，在人类的科学解释中，可以理解成高级文明的科技力量，在宗教解释中可以理解成为神在人间的真正现身，人类其实早已明白，科学发展到的未来顶端，就是宗教解释的现在。
　　
　　宗教不同于迷信，就在于宗教同样是人类对宇宙和世界的一个尝试xìng解释，只是寄希望于一种无法探测的存在，从心灵的角度来验证，进而能够解决物质科学无法解决的许多问题，最大的功绩，就是让一个老人平静的死去，这是再先进的科学理论也难以大范围做到的。
　　
　　他们没有搞过分神秘化，没有搞虚无主义，政教合一的政体，高度集权的管理体制，这些东西只是管理形式而已，并不干涉人类的思想zìyóu，只要不涉及到攻击主神的存在，其他一切言论思想上的行为，比如言论交流，出版，文艺作品，电影等等，都按照人类以前可以接受的法律来实行，甚至大大放宽。
　　
　　国教体制在于集合了人类所有宗教的统一教义，将主神正式定义chéngrén类之神，一切人类心灵幻想的现实存在体，其他一切宗教神明都只能驻留在人类心中提供单纯心灵的慰藉，只有主神可以在心灵和物质两方面同时提供。是否信仰国教，是自愿的，但几乎所有人都选择了信仰，除了没有意识存在的婴幼儿，毕竟人类是最现实的生物，不仅看在主神刚刚救下他们的份上，他们更清楚未来会有多少好处。
　　
　　就像有人说过，“反正科学也无法证明上帝存在不存在，所以我就去信他。你看如果他不存在，我信他对我也没什么损失；如果我不信他，万一他存在，有一天生气了，我该怎么办？”
　　
　　各种宗教并未被强行取缔，仍然可以zìyóu生存，维持自己的信徒存在，但不能以任何宗教理由挑动信徒战斗，剥夺信徒生命，红泽很清楚，以人类的本xìng，用不了几十年，这些宗教就会慢慢消亡，或者归到国教的支派之下，之前的血流得够了，未来的国家，是主神陛下自己的国家，一切矛盾就可以说是内部的，只要不涉及到威胁主神地位的事情，就没有必要流血处理，历史早已证明，战乱不止，流血过多的国家，对科技的伤害是最大的。
　　
　　从古代的阿基米德，到近代的拉瓦锡，中间有无数科学家被战乱毁掉，而米国成为最强科技拥有国，一个最基本的现实，就是维持了二百多年的国内稳定，收留了无数避难的外国科学家。
　　
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　　李林站在主神高塔上，俯瞰着整个永恒堡垒，并未立刻去寻找那三个智族人，之前的高等智能意识体，只是先看看他们管理下的永恒帝国，发展的现状。
　　
　　整个国家都在平稳有序的进行，相比之前，绝大多数普通人都是第一次过上真正公平正义的生活，也见识到了作为高等文明留下的管理方式，就算从形式来看，似乎是人类自己淘汰的政权体制，但结合最高明的科技，却发挥了最强的效率。
　　
　　

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