第一百二十六章 线索（3/3盟主terryf） (第1/2页)

那尊神像，好像存在很久了吧！
　　
　　高余有点记不清了。以前他从灵芝巷路过的时候，并未在意那尊神像和神龛的存在。
　　
　　而今看到，师父生前的一句话，突然在脑海中浮现。
　　
　　“道将不道！”
　　
　　师父的原话，就是如此。
　　
　　当时他带着高余，从灵芝巷前走过，并且在神像前停留了片刻，而后发出的感慨。
　　
　　只是当时的高余还很懵懂，所以也就没有追问。
　　
　　现在，他再一次看到，对师父的感慨，突然间产生了一丝丝的了悟。
　　
　　“一群拜菩萨的，却不知拜的什么菩萨。”
　　
　　茶博士把冲泡好的七宝擂茶，推到了高余面前。
　　
　　拜菩萨？
　　
　　不对，那不是菩萨，是明尊！
　　
　　明教最初叫摩尼教，是西晋时，波斯人摩尼柔和古代波斯袄教以及基督教、佛教而成立的宗教，并信奉光明，推崇十德。信徒修养功夫，以禁欲守默为主，主张素食、斋戒以及祈祷为日常功课。后在传入中国，并且很快糅合以佛教教义立足。
　　
　　然而到了宋代，特别是徽宗一朝，尊奉道教。
　　
　　原本被列为佛教一支的摩尼教，在经过会昌法难之后，迫切想要在中原站稳脚跟。
　　
　　于是，他们大量融合了道教的教义，并且推出了一个‘大明尊’的概念呢，得到无数人的认可，甚至在某种程度上被纳入了道教体系，在东南地区迅速普及推广。
　　
　　高余来之前，专门找了一些关于明教的信息。
　　
　　他知道，明教虽然推出了大明尊这样的一个概念，但其本质，依旧受佛教的影响。
　　
　　比如大明尊的莲台，是佛教专属。
　　
　　为了区别与佛教的莲台，明教的莲台会花瓣向下，也叫做莲台倒覆。也因为这个缘故，佛教对明教极其不满，甚至在明里暗里，多有恶语，称明教信徒做‘食菜事魔’。
　　
　　青溪馆，是明教的根据地？
　　
　　裘妙法的书信中，留有众安桥的线索，而那些引爆自杀的人，分明就是狂热信徒。据高崇所言，那些信徒临死前唱的歌曲，叫《大光明颂》，正是明教创作出来。
　　
　　从这一点来看，裘妙法是明教信徒。
　　
　　他书信上所留下的‘众安桥’，会不会就是众安桥大街，青溪馆呢？
　　
　　“客人，对菩萨感兴趣？”
　　
　　茶博士见高余打听，于是笑着询问道。
　　
　　高余一愣，打量了那茶博士一眼。
　　
　　他脑子急速转动，轻声道：“那不是菩萨，是大明尊神吧。”
　　
　　“啊？”
　　
　　“我认得那莲座，菩萨莲座花瓣向上，大明尊神莲座倒覆，花瓣向下。”
　　
　　说着，高余笑了，接着道：“不瞒博士，我本是杭州人，后来随父母经商，在汴梁定居，经常前往西域诸国。我是在回纥听人说到‘明教’，还在一尊者指引下入教。后来，我随父母返回了汴梁，再也没有遇到过明教兄弟。”
　　
　　这茶肆，位于灵芝巷巷口。
　　
　　可以说灵芝巷的进出人员，里面的一举一动，都能看的清清楚楚。
　　
　　高余不晓得明教而今是谁在做主，但他觉得，以青溪馆的规模来看，那是个有本事的人。
　　
　　有本事的人，又怎可能没有防备？
　　
　　“原来如此！”
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）