第419章 大喜 (第1/2页)

这个因科举的出现，而提前诞生在华夏文明的怪物是什么？
　　
　　汲黯称之为：文官集团。
　　
　　但如果让刘荣来取名，刘荣必定会称其为：文人士大夫官僚阶级。
　　
　　在华夏文明历程当中，士大夫文官集团，与武将功臣集团的敌对、角力，可谓是贯穿五千年始终。
　　
　　文官嫌武将粗鄙、不识大体；
　　
　　武将嫌文人嘴炮、只说不做。
　　
　　表面上，这是两个不同群体对彼此的成见。
　　
　　但实际上，这是两个利益冲突群体，为了尽可能确保自己的利益，而对利益冲突方的攻讦。
　　
　　——封建政权本身，就是一个庞大无比的蛋糕。
　　
　　理论上，天子吃最美味、最大的那一块，元勋功臣紧随其后；
　　
　　剩下的部分，则都要争。
　　
　　武将争，文官争，外戚争；
　　
　　争到最后，蛋糕都争完了，本属于这些‘外人’的蛋糕没得分了，他们就会去争那些不属于自己的部分。
　　
　　比如开国元勋，必定会随着时间推移，而被新的功勋武将，以及文官外戚挤出权利决策层；
　　
　　乃至于天子，都有可能被这些外人当中的佼佼者——如丞相、太尉，又或是外戚大将军，分走本该由天子独享的蛋糕。
　　
　　后世人常说：文官武将，是所有封建王朝的两条腿，缺了任何一条都要跛。
　　
　　好比武强文弱的大秦，穷兵黩武，横征暴敛，终二世而亡；
　　
　　又好比文盛武衰的弱宋——千古绝句说外蛮，万万库银作岁币，空守半壁江山。
　　
　　在后世绝大多数人的印象里，整个华夏封建史，似乎就只有文、武这两个对立面；
　　
　　至于皇帝，则是在利用这两个互相对立的群体的同时，还要凭借微妙的帝王之术，来寻求二者之间的相对平衡。
　　
　　但事实上，华夏历史上下五千年，政权内部的纷争种种，都不外乎‘争权夺利’四个字，也就是分蛋糕。
　　
　　蛋糕分的好，大家都满意，那自然是君臣相得、文武相得益彰——君贤臣明，文能武强，外戚也能温润如玉；
　　
　　反之，某一方对分到的蛋糕不满意，就会盯上某个看上去不够强大，至少不配分到那么大蛋糕的群体，然后对其进行无下限攻讦；
　　
　　为的，也不过是把对方分走的蛋糕，给划拉到自己的碗里。
　　
　　比如天子，对分到的蛋糕，也就是自己手里的权利不满意，便会本能的集权；
　　
　　而天子集权，自然会导致外朝权柄被夺走。
　　
　　于是，朝堂内外说天子‘不务正业’，天子说满朝乱臣贼子根本不懂忠君奉上。
　　
　　又比如文官，觉得武将风头太盛、外戚受宠过度，显得自己很呆很没用，便会本能的对其进行打压。
　　
　　被打压者又不可能束手就擒；
　　
　　于是，文官们说武将功高盖主，居心叵测，说外戚把持朝政，祸乱朝纲。
　　
　　反过来，武将说文官百无一用，外戚则说文官吃不到葡萄说葡萄酸。
　　
　　除此之外——除天子、文臣、武将、外戚等几方之外，某些特定的历史时期，也会出现其他的利益群体。
　　
　　比如宦官，又或是军阀之类。
　　
　　但在绝大多数时间里，华夏封建政权的牌桌上，都是这四方在角力。
　　
　　尤其是在外戚逐渐被挤出牌桌之后，更是只剩下君、文、武三方。
　　
　　——皇帝需要文官治国、武将打仗；
　　
　　文官、武将，则需要通过‘学得文武艺，货与帝王家’，来实现自己的人生价值，比如加官进爵、升官发财、名垂青史、福佑子孙之类。
　　
　　双方对彼此有需求。
　　
　　但在‘权力’这块蛋糕面前，双方，乃至这三方彼此之间，又存在着不可调和的矛盾。
　　
　　皇帝想的永远都是：事儿最好全都有人替自己干，但权力，最好也全都在自己手里攥着，一点儿都不给别人分。
　　
　　既要又要，确实不要脸，却也是封建帝王最真实、最本能的期望和目标。
　　
　　文官、武将，则稍有些不同。
　　
　　——绝大多数时候，文官要的是名声、地位，以及权柄；
　　
　　武将要的，则是尊重、财富，以及信任。
　　
　　只是二者都极端到令人无法接受的程度。
　　
　　文官要的名声，是名垂青史；
　　
　　要的地位，是在世圣人；
　　
　　要的权柄，是权倾朝野。
　　
　　武将要的尊重，是天子亲迎；
　　
　　要的财富，是富可敌国；
　　
　　要的信任，是兵权尽付。
　　
　　二者都想要从不同层面，得到世人的爱戴、敬重——而且是天子无法接受、无法赞同的那种程度的爱戴和敬重；
　　
　　二者也都想要掌握天子很不乐意交出，乃至于根本不可能交出的权柄。
　　
　　于是问题就变成了：你想要的，朕绝对不给——至少不可能自愿给；
　　
　　同时，朕又要求你给朕朕想要的。
　　
　　朕需要你，所以咱们不能翻脸；
　　
　　你也没别的选择，所以你也需要朕……
　　
　　便是在这般斗而不破——彼此需要，又彼此存在利益冲突的微妙关系中，三方共同度过了华夏历史最精彩的上千年。
　　
　　后来的事，也都是世人皆知的：由于对皇权威胁更大，武将，成为了这三方中首先被挤出牌桌的淘汰者。
　　
　　在那之后，便是以文官代表‘臣’，与作为‘君’的天子进行博弈。
　　
　　君强，则臣弱势、恭顺；
　　
　　君弱，则臣强势、擅权。
　　
　　到这里，也就不难明白本场科举，即将催生出一个怎样的怪物了。
　　
　　——在华夏历史上，与天子、武将、外戚、宦官等各方势力同坐一张牌桌，并最终，成为除天子外唯一一个未被淘汰者，成为封建帝王‘最后一个对手’的文官士大夫阶级。
　　
　　这个阶级，或者说是这个群体，不同于其他任何一个利益集团。
　　
　　他们垄断知识，从而垄断官僚职务，并间接垄断从政渠道；
　　
　　他们因所学知识，而天然身处同一阵营，且天然具备较强的‘报团取暖’的意识。
　　
　　不同于大部分时间里，都在盘算着和同类人竞争的武将、外戚、宦官——文官们内斗、内部竞争的前提，是已经扫除、消灭了所有外部威胁；
　　
　　只有在没有外部威胁，即没有武将、外戚、宦官等势力和自己对着干时，文官们才会有空搞内斗。
　　
　　一旦有这些群体存在，那文官们就会不约而同的‘兄弟阋墙’，一致对外。
　　
　　慢慢的，他们会将一个又一个对手挤下牌桌，到最后，只剩下他们与皇帝这两方，在牌桌上博弈。
　　
　　这场博弈的结果，往往都会很惨烈。
　　
　　——因为封建皇帝离不开文官；
　　
　　

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