第八十三章：攘外安内！ (第1/2页)

“诸位臣工，宣府奏报，奴酋皇台吉兵犯宣府，言称欲跟我大明‘议和开市’，若不同意便要兴兵入寇……如今剿兵难撤、敌国生心，这安内攘外当如何两全？”
　　
　　崇祯十一年三月，就在朱聿键或明或暗的掌控南阳、汝宁两府土地人口之时，京师紫禁城乾清宫内，在崇祯的示意下，一份建奴酋首皇台吉兵犯宣府逼和的奏报，随即便传到了一众奉命而来参加御前会议的内阁五府六部官员手中。
　　
　　说起来，虽然自萨尔浒之战后，建奴对大明便逐渐占据了军事上的优势，但其所据辽东毕竟是缺少生活物资的关外苦寒之地。
　　
　　出于互市获取生活物资的需要，同时也为了巩固在辽东的地盘、降低大明对辽东地区的战略威胁，对于跟大明‘议和’的事，建奴上层贵族们还是十分热衷的。
　　
　　毕竟想比于建奴来说，不管是国土还是人口上，大明的体量实在是太大了。所以在这个时候，建奴其实还并没有生起取代大明鲸吞中原的野心。
　　
　　而对于大明来说，此时跟建奴议和也还有着足够的实力跟资格。若是能够与其虚与委蛇争取时间好生承平内政，即便不能像朱聿键那样从根本上铲除国家身上的毒瘤，至少为大明续命一段时间还是没问题的。
　　
　　因此，作为皇帝，其实深知同时内外两线开战对国力消耗巨大的崇祯，对于跟建奴议和的事，却是并不像其表面上所展示出来的那么抗拒。
　　
　　只不过，向来重名声、好面子却又缺乏担当的他，却是并不愿意背这对敌妥协的名声，尤其是这种城下之盟，而是希望有臣子能够体会上意提出来。
　　
　　“陛下，自萨尔浒之役后，建奴屡犯大明，杀我子民、掳我百姓……若朝廷与其议和，与宋之城下之盟又有何异、我大明之威信何在？臣以为卢总督之言有理，他夷可抚，然东虏断不可抚！”
　　
　　然而，让崇祯失望的是，就在他等话音刚落之际，还没等那份奏报传到自己手中，身为‘清流’一员的翰林院侍读王铎便第一个站了出来，旗帜鲜明的表达了自己反对跟建奴议和的立场。
　　
　　“陛下，我大明从无汉唐之和亲、两宋之纳岁币及兄弟敌国之礼。寇虽强，死战可也，至多有死而已。若堂堂天朝上国与蛮夷奴仆议和，实乃丧权辱国，有辱祖宗……”
　　
　　随后，继王铎之后，工科给事中何楷、御使成勇等一批清流言官也是纷纷出列，慷慨激昂的反对起了跟建奴议和之事来，大有谁敢提再议和就是汉奸卖国贼一般。
　　
　　没办法，且不说明初洪武、永乐时期国势太强，周边敌人一个不剩全被干趴下集体喊大明爸爸，天下唯我独尊的心态早已根植进了大明官民百姓骨髓之中，单是崇祯这溜肩膀的行为，又有几个臣子能有那份责任心？。
　　
　　所以，同样不愿承担责任，且不顾现实，依然沉浸在‘我朝国势之尊，超迈前古’心态下的清流言官，对于跟建奴议和之事那是根本就不用考虑，张口就不分情况的一律反对。
　　
　　“杨卿怎么看？”
　　
　　眼见一众清流言官无一赞同并体会上意，内心其实对于跟建奴议和颇为意动的崇祯，最后也只能把目光投向了杨嗣昌这个坚持‘攘外必先安内’的兵部尚书身上。
　　
　　“臣以为不然！常言道攘外必先安内，古有越王勾践卧薪尝胆再复越国成就一代雄主，我朝隆庆时亦有‘俺答封贡’……如今正值剿灭流贼的关键时期，朝廷何不同建奴虚与委蛇暂时议和，待腾出手来肃清流贼、恢复国力之后再一举复辽？”
　　
　　面对崇祯的隐晦暗示，心中有些无奈的杨嗣昌此时也只好硬着头皮站了出来，再次重申起了自己当初献上‘四正六隅、十面张网’剿贼之策时，提过的以空间换时间、暂时先跟建奴议和以争取时间彻底剿灭亡国内农民军的战略。
　　
　　说起来，虽然是杨嗣昌是朝中少有主张跟建奴议和，然后集中力量先整顿国内的人，但他的想法却也只是跟建奴暗中议和，而不是明着跟这些清流言官们正面硬刚。
　　
　　“嗯，杨卿所言倒也有些道理。如今剿灭流贼确是到了的关键之时，若是能暂缓建奴之骚扰……”
　　
　　见杨嗣昌果然没有辜负自己的期望，代自己说出了议和之事，崇祯也是赶紧开口支持起来。
　　
　　只不过支持归支持，但这支持的力度么，却是只能‘呵呵’了。
　　
　　面对那些就等着卖直搏名的清流言官，向来缺乏担当的崇祯，却是并不肯明着说出支持议和的话。
　　
　　而正因为他这缺乏担当的行为，不出意料的自然又给了一众所谓的清流们攻讦反对议和的勇气和信心。
　　
　　“杨尚书此言差矣！正所谓时移事易，勾践卧薪尝胆之事乃是春秋之时，与我大明如今的情况并无相似之处。至于隆庆封贡，俺答可是有如建奴一般占据我大明国土……”
　　
　　“陛下，杨嗣昌身为兵部尚书，不思为国御敌，却反欲与敌媾和是为不忠；守制未过便夺情起复，是为不孝。如此忠孝两不全之人，有何面目立于朝堂之上！”
　　
　　见崇祯不敢明着支持议和，一众清流言官们也是当即便再接再励起来。而其中御史成勇更是得寸进尺，在继续攻讦杨嗣昌的议和策略有辱国体的同时，更是直接从纲常名教、礼仪廉耻方面否定弹劾起了他来。
　　
　　没办法，这便是所谓的言官清流，为了达到目的从来都是不择手段。
　　
　　在他们看来，想要杜绝同建奴议和的‘卖国言论’，最好的办法就是不择手段的把主张议和之人给搞烂、搞臭搞下台。如此一来，自然也就不会有人再敢言议和了。
　　
　　“清原是美德，然不可扬诩。太祖皇帝曾有言，俗儒是古非今，奸吏舞文弄法……”
　　
　　虽说因为好名声和缺乏担当不能明着支持议和，但杨嗣昌被夺情那是因为崇祯九年建奴入寇京畿、兵部尚书张凤翼畏罪自杀，朝廷急需干吏主持大局自己才下令起复的，而非杨嗣昌自己为了个人的仕途私心。
　　
　　所以对于成勇这无理取闹、颠倒黑白的攻讦，实在看不下去的崇祯随即也是祭出了‘祖训’这根无往而不利的大棒来。
　　
　　“陛下此言差矣！纲常名教、礼义廉耻乃是立身之根本，若无此根本，又岂能做得事业……”
　　
　　然而，崇祯还是高估了祖训对言官清流的威慑力。就在他话音刚落之际，詹事府少詹事黄道周却是又接过了成勇的话题，就这纲常名教的重要性辩论了起来。
　　
　　只不过，黄道周这话表面上是就纲常名教的重要性在辩驳，但话里话外的影射之意却是再明显不过。不忠不孝就是无廉无耻。像杨嗣昌这样的人，压根就算不得什么人才。
　　
　　

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